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阜山行丨(上)诗酒灵韵一脉通,香火绵延有禅寺~
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一衣带水的历史脉络,

溯源于某一个汉文化圈,

环境与人、人与文化,在互动中不断发展。


玉带溪从东南向西北流淌,横穿整个阜山盆地,创造阜山文化的祖先生活于一片依存于水、运行于水,与水既共生又斗争的土地上。



形容它是“浙南福地”,一点儿也不为过。







 01   

九万里悟道,
终归诗酒田园。

阜山的大,足以让人兴致盎然地细细品味数天,比如意识的禅和物质的皇菊相融、安店的“美人靠”和明清的官道;阜山的小,足以令人敦亲睦邻,徒步便可走访。




停留田野的白鹭,划过天空的燕子,都近在咫尺……阜山有柔和的一面,但它的坚韧和坚强,它的爆发力和冲击力亦众所周知。




诗酒田园,灵韵阜山,“刚柔并济的阜山式生活”,我们都需要。
 




怀揣探询的心情,走近青田县阜山乡,寻觅她真实的回答。



安然躺在阜山村口“随园”里的巨型龙蛋石,得益于造山运动中物理和化学的双重作用。

足有1.5万斤,原石如恐龙蛋,内里为封门青或封门黄,“表里不一”是它的特征。



全县龙蛋石的唯一产地周村,由于水库开挖,作为青田石中的名贵石种,龙蛋石现已完全绝产。


若遇见这块游离于矿脉之外的石头,记得伸出手,“摸龙蛋,报平安”。





02

这必定是个,
离不开山的地方。




峡谷内藏着多个连体天坑,经水流冲刷浑然天成,虽未穿石,却已在幽谷之间、静谧之处与日月朝暮相伴。




突然,耳旁传来一阵潺潺的水流声,寻声仰望,一席白绢穿山而下,水至清,汇聚成潭。当你以为,这是山体底部时,百丈漈奔腾而下,“栓住”你的双眼,俯视60米的落差,水雾升腾,轰鸣之声不绝于耳。

两个“瀑布”在同一时空邂逅,却因海拔不同遥相呼应,而你置身其中,站在制高点,又身处在最低处”。



03
浓浓的时间,
熏陶着阜山的独一无二。




始建于宋末元初的清真禅寺,居全国百大名刹之列,被誉为“浙南第一寺”



门楼上的群青色在纹饰里若隐若隐,与“心性之悦”的意境相融,都说禅是佛教中国化的结果,而它终与儒、道共同构成中华传统文化的三大主干。



寺内千斤巨烛如林,从岁末到年初,常年不灭。



今年71岁的王原后负责香烛制作,曾与十多位村民合作,在两天内制作出高2.5米、周长5米、重5000斤的“香烛之王”


每年腊月十五,全寺进入制烛高峰,年产量在30吨以上。



农历二月,清真禅寺迎来为期十天的庙会节。盛事之中,游客如织。



何为织?可用口粮解释,期间每天要烧2000斤阜山稻米粥,配以素菜,以流水席的方式供游客食用,称之“禅米”。




寺中央有座单孔石拱桥,左侧是鼓楼,右侧是钟楼,两者均建于民国十六年(1927年),为中西合璧的三重檐四角攒尖顶建筑。




虽砖红色的外墙早已斑驳脱落,但90余年的历史,在清真寺内,显然不足以“论资排辈”。




梅将铁作骨,竹以虚为心。

故有寺的地方,必定与竹相依。园林之外的青石板缝隙间,笋尖争先恐后地探出脑袋,难以想象,在脚下,这遍地生长的竹鞭何其繁密。



清真禅寺主供李泌,故设白衣丞相殿。






殿内一个不起眼的黝灰色石墩,活出了“727岁”的高龄。

壁上的瓯塑与其同龄,以桐油和泥碾细合为原料,堆塑成人物、山水、风景、花卉、兽禽等24幅屏风画,色泽鲜润,立体精细,似乎诞生在不久前,“丝毫没有一点年逾七百的样子”。


大雄宝殿的八卦吊顶,被香火熏成炭黑色。




佛香袅袅,年迈古稀的长者坐在堂里凝神深思;金黄色的壁墙,沾着未来得及清理的稀薄尘土。

放生池里,寿龟与锦鲤悠然自得,如同久违的朋友;韦陀菩萨手中的金刚宝杵落地,故建寺以来这里从未有过和尚……




经过反复的摧毁和重建,在注入历史底蕴后的清真禅寺旷达处世,追求内在修证,愈发显得英姿勃发,雄伟岸然。




文章来源

《青田旅游》杂志第五期


来源:青田文旅